В РИО ДЕ ЖАНЕЙРО

К. Д. Трофимову Рио де Жанейро

Это письмо и положило начало созданию, сначала русского прихода при храме Св. Николая, Антиохийской Патриархии, а потом и идее постройки собственного храма.

Но вернемся ненадолго на 90 с лишним лет назад...

В июле / августе 1921года к берегам Бразилии подошли два французских парохода, на котором прибыло более 1000 русских эмигрантов. Это были в большинстве бывшие офицеры, без всяких средств к существованию, без знания португальского языка, без какой-бы то ни было организованной помощи со стороны правительства. Приблизительно треть осталась в Рио де Жанейро. Другие рассеялись по другим штатам. Трудны были их первые шаги. Приходилось браться за любую работу, часто довольно тяжелую и плохо оплачиваемую. Но все жизненные трудности были преодолены и вчерашние плотники, сапожники, да и просто чернорабочие заняли места техников, землемеров, инженеров... Появились русские врачи, адвокаты, профессора. Почти нищенская жизнь первых лет улучшилась - стали появляться запросы духовного порядка - среди них желание иметь собственный приход...

К этому времени в узком кругу церковных деятелей появилась дерзновенная мысль: построить собственный храм. Было созвано Общее Собрание русской колоний на котором присутствовало 109 человек. Было выбрано Правление, в которое вошли: князь Л.С. Святополк-Мирский, князь П.Г. Гагарин, Н.М. Щелкунов, Д.В. Смоленцев, В.С. Михайлов, Г.С. Шендерович, А.А. Поташов, И.В. Завитаев и А.В. Крихтин. На организационном заседании нового Правления было принято решение о постройке собственного храма. Это было в апреле 1933 года. Следует сказать, что при тогдашних условиях общественной жизни это начинание могло показаться фантастическим и невыполнимым. Была, как всегда, и оппозиция. Но смелая идея небольшой группы людей, уверенными шагами шла к осуществлению. Начался сбор средств на покупку земельного участка и через год земля для церкви была приобретена, хотя и в рассрочку, на улице Монте Алегре в районе Сайта Тереза. Проект храма был сделан в старинном Псковском стиле ученым археологом К.Д Трофимовым, позднее принявшим священный сан. Являясь одним из первых инициаторов идеи создания прихода и постройки храма, К.Д. Трофимов ревностно и любовно исполнил все чертежи и построил прекрасную модель храма. Выдержена точность и строгость стиля благодаря чему и самый храм является объектом художественной ценности.

Первым крупным жертвователем и основоположником этого большого дела явился инженер Г.К. Сахаров, пожелавший на свои средства воздвигнуть вчерне здание храма. За Г.К. Сахаровым последовали целый ряд крупных жертвователей, среди которых был протопресвитер Константин Израсцов из Аргентины.

В конце 1930 года прибыл из Перу иеромонах Михей (Ордынцев). Он и положил начало существованию русского прихода в Рио де Жанейро. Богослужения же по воскресным и праздничным дням совершалось в Св.Николаевском храме Антиохийского Патриархата, который у нас принято называть «сирийским». Иеромонаху Михею было 30 лет. Он имел благообразную наружность, был высокого роста, красиво и эффектно служил, имел богословское образование и дар проповеди. К сожалению, через два года он, уже в сане игумена был назначен настоятелем вновь построенного храма на Вила Алпина в Сан Пауло... Но через 20 лет и в течение 8 лет он снова жил в Рио, проводя огромную работу помощи среди новых иммигрантов, главным образом из Китая и был он известен тогда как «Сеньор Ле». В 1960 году он переехал на постоянное жительство в США и скончался там в 1980 году.

В 1932 году на место игумена Михея был послан иеромонах Иларион. Это был человек уже очень пожилой, бывший унтер-офицер, много лет проживший в русских монастырях в Иерусалиме.

Расцветом прихода в Рио де Жа-нейро были 1953 по 1960 годы. Был в эти годы большой наплыв иммиграции из Китая, людей в своем большинстве церковных, понимающих и любящих Дом Божий и благолепие служб церковных. К этим годам относится создание постоянного хора в 15 человек, состоящего из целого ряда опытных церковных певцов под умелым руководством опытного регента Б Е Кириллова. Кроме постоянного пения за всеми вечерними богослужениями и литургиями, хор дал целый ряд духовных концертов, прошедших с большими успехами. Из состава хора того времени можно упомянуть следующих известных на Дальнем Востоке певцов: Л.П. Гаршина - сопрано; К.П. Смирнова - альт; Н.А. Ларюшкин и С.А. Введенский - тенора; В.В. Рыков, В.И. Иванов и А.X. Николаидис - басы. Были произведены целый ряд больших ремонтных работ по храму. Устраивались чашки чая, вечера, детские елки. Был куплен апартмент для сохранения церковного капитала, при растущей инфляции и падающей бразильской валюте. Трудами игумена Валентина и небольшой группы прихожан была перестроена церковная квартира для священника и псаломщика. Был построен обширный приходский зал и укреплен участок, находящийся на склоне горы, на котором была построена церковь. В годы этого расцвета прихода на его благо трудились: Б.А. Кабушко (Председатель Прихода с 1943 по 1955 год), А.И. Шацкий - староста, А.Ф. Кундент - староста, В.А. Блохин - староста, М.В. Смоленцева - казначей, А.А. Дзыгарь-Титова - секретарь, П.В. Румянцев - Председатель Комиссии по Пересмотру Устава, Антонио Жозе Гарсиа - заведующий строительными работами.

В 1963 году игумена Валентина (Богданова) сменил на должности настоятеля священник Василий Павловский. Через год начались раздоры и нестроения и вскоре Правление Прихода, Дамский Комитет, Хор и многие прихожане покинули приход и перешли в Св.Покровский храм в городе Нитерой на другом берегу залива от Рио де Жанейро. В 1969 году приход оказался в юрисдикции Американской Митрополии. Начался духовный и гражданский суд. В 1973 году приход был возвращен в юрисдикцию Зарубежной Церкви и в нем последовательно служили: священник Виталий Глаголев, священник Николай Василенко, священник Сергий Листов и архимандрит Валентин (Богданов). Для восстановления пустующей церковной казны, группа дам объединилась в независимый кружок и, под руководством Лидии Петровны Салатко, устроила два больших вечера-бала. Чистый сбор пошел на содержание прихода и был настолько велик, что дал приходу возможность просуществовать почти три года. С 1976 года приход Св. Муч. Зинаиды снова находился в ведении Американской Автокефальной Церкви.